玉器鉴定家

和田玉路路通，也叫作转运珠，转动佩戴在身边的路路通就可以告别霉运，苦尽甘来，好运不断。和田玉路路通形状为椭圆状，就像啤酒桶，中心镂空，用一条绳子穿过，坠于胸口佩戴。
路路通吊坠
　　和田玉路路通，也叫作转运珠，转动佩戴在身边的路路通就可以告别霉运，苦尽甘来，好运不断。和田玉
路路通吊坠
形状为椭圆状，就像啤酒桶，中心镂空，用一条绳子穿过，坠于胸口佩戴。

和田玉路路通形状虽简单，样式却多样。可以当吊坠，还可以作手链，可椭圆，还可以圆形，简单却不乏品味。和田玉自身色调柔和，质地温润，种类千变万化，路路通的样式也就显得瞬息万变。
　　路路通和田玉吊坠：
　　一般是一个路路通上穿过一条长红绳，不作一点点陪衬，简单爽快，符合各式各样人配戴。还有的是细绳细绳上做点花样，有的还能与中国结结合，具备风俗亮点，可以说是一种特别的吉祥信物。
　　还有便是路路通手链。路路通手链有时候只串一个珠，有时候整串会串满路路通，还有的是细绳上做点花招，总的来讲手链的花招也很标新立异，满足多种人群的要求。

文学
　　在中国博大精深的语言文字中，“玉”一直被当作“美”的同意字，用来形容一切美好的事物。例如：在形容女子的美丽容颜时，就有玉容、玉貌、玉面、玉手等，玉人也泛指美人的意思;“金玉满堂”用来形容财富丰盈;由于和田玉玉色纯净，质地细密，也常用来比喻贞操、节义。
　　道德
　　春秋时期，儒家为了宣传他们的学说，总结了从商代开始使用玉的经验，并且顺应统治者喜玉的心理，用儒家的道德观念来体现玉典型的物理性质，于是便产生了“君子比德于玉”以及孔子的玉的十一德之说等。
　　除了以上所说之外，玉石在上下五千年的文明史中，还存在着许多值得我们去探索和发掘的文化价值。玉文化作为中国特有的传统文化之一，它必将被继续发扬光大。

南红玛瑙这两年可谓是大火，这一切都与其本是漂亮的颜色和有着密不可分的关系，有人说南红玛瑙会越盘越红，这个到底是真的还是假的呢?
南红玛瑙
这两年可谓是大火，这一切都与其本是漂亮的颜色和有着密不可分的关系，有人说南红玛瑙会越盘越红，这个到底是真的还是假的呢?
　　很多玩家认为南红玛瑙既然是文玩其也应该具备很强的盘玩能力，那么南红玛瑙也应该可以通过盘玩比较而得到更加红润的颜色!这种想法是好的但是南红玛瑙并不会越盘越红!为什么会这样呢?南红玛瑙的红色是天然形成的加上其质地细腻、润泽度堪比玉石这就导致了南红玛瑙属性极为稳定密度，并不会出现像绿松石那样的盘玩变色的情况!

以上海为中心地区的玉石雕刻艺术风格的派系。业界认为海派玉雕的真正贡献在于“海纳”和“精作”。它的“海纳”包容万象，绘画、雕塑、书法、石刻、民间皮影和剪纸、当代抽象艺术，只要是美的，只要是好的，却又离原点不远，可贵的是“海纳”消化后却依然“苗条”。
　　黄罕勇从事玉雕创作20余年，自幼喜爱艺术，初入玉雕行业学习时并未意识到会如此深爱玉雕创作，数年的研究学习与创作之后，黄罕勇痴迷于此的同时取得了成就。他表示自己也走过很多弯路，在玉料的选择和辨识上，在创作和市场的融合上，都遇到过很多难题，交过许多学费。但始终如一的坚守之外，与创新的实践，使其在行业中成为。数次获奖，也曾在2016年被聘为行业奖项第十五届中国玉雕石雕“天工奖”评委。
　　同时，他现场给大家分享了自己的代表作诸如《蓄势》《吉祥如意》《报喜》《十二生肖印章》《—正气竟然》等创作灵感、过程和寓意，并表达了传统中国文化对于自己的深刻影响。

黄罕勇初从事人物玉雕创作，之所以后来转向动物，他说：是因为动物更具普世性，中外观众藏家都可以看得懂，受众更广。
　　在时代巨变的今天，黄罕勇表示：“玉雕创作和其他非遗行业一样，都面临着当代转型的问题。”在此方面，黄罕勇表现了一个创新者的见识，他不会墨守成规，会根据时代特质转变观念和思维，也会使用高科技的手段进行传统工艺的创作。
　　讲座现场，观众和其热烈互动，也有收藏者拿出他的作品让其鉴定。
　　黄罕勇的讲座，给大众普及了玉雕行业现状以及面临的时代的困局和破局方法，呈现了传统艺术的生机。